شامى بود، و خديجه، در اتاق رو سوى حياط بزرگ سرايش، در پسِ پنجره نشسته بود. نيمه شبى بود يا ابتداى شبى، نيك بر وى آشكار نبود. او اما، تنها، آسمان را مي نگريست و به سرنوشت و تنهايى خويش انديشه مى كرد. ناگاه در آسمان تيره و شب زده شهر، نقطه اى روشن در جانب افق پديدار گشت. آن نقطه، نرم نرم پيش آمد و به زمين نزديك شدن گرفت. در اين حال، نور آن هر دم فزونى مى گرفت؛ تا صورت خورشيدى تابان يافت. خديجه، مبهوتِ آن بردميدن ناهنگام و خيره نور آن خورشيد بود كه ناگاه ماجرايى غريبتر رخ نمود: آن خورشيد، بر فراز سراى او ايستاد. سپس، آرام و نرم، به حياط سرا اندر فرو آمد، و جمله سرا، با نور آن، گرم و روشن شد. در اين هنگام، خديجه از خواب برجست.

نظر ویل دورانت در كتاب لذات فلسفه صفحه 91 در مورد چند همسری؛ بعد از بيان آشفتگیهای جنسی، مى نويسه: «بی شک بسیاری از آن،نتیجه علاقه «اصلاح ناپذیری »است که به تنوع داریم و طبیعت به یک زن بسنده نمی کند.» همچنين در ادامه گفته : «مرد ذاتا طبیعت چند همسری دارد » اگه واقعا اينطور باشه، كه هست، بحث تساوى حقوق و تساوى جنسيتى صحيحه؟!

با يك دنيا عشق به او سلام كرد، «همه هستى ام فداى شما!؛ سؤالى دارم به وسعت تاريخ، سؤالى كه دغدغه تمام زنان بوده، هست و خواهد بود»؛ قبل از اينكه بپرسد دوست داشت ايمانش را ثابت كند و نشان دهد كه هر پاسخى بگيرد به جان و دل خواهد پذيرفت،«خدا شما را براى تبيين حقايق هستى فرستاده و قلب ما لبريز از اعتقاد به شما و خداى شماست»؛ سؤالش چند جمله اى بيش نبود، اما، هم سوال بود، و هم اذعان به اينكه وظيفه اش را ميداند؛ سوالى كه نه براى اعتراض بلكه براى رسيدن به سعادت، براى اينكه رسالتش را در زندگى اجتماعى بداند. «ما زنها از نظر فعاليتهاى اجتماعى محدوديم و بايد در خانه بمانيم، در حاليكه بايد در رفع نياز جنسى مردان و براى فرزندآورى و تربيتشان آماده باشيم؛ اما مردان در تمام فعاليتهاى اجتماعى حضور دارند، در نماز جمعه و جماعت شركت ميكنند، حج بعد از حج مي روند و از همه بالاتر در جهاد شركت ميكنند؛ اى رسول خدا آيا راهى هست تا ما در اجر آنها شريك باشيم و به اجرى معادل اجر آنها برسيم؟» رسول خدا از سوال او مسرور شدند و چهره مباركشان را تماماً به سوى أصحابى كه از ژرف انديشى و كمال خواهى آن زن درشگفت بودند، برگردا

«لیندلسی» که سالیانی دراز رئیس محکمه رسیدگی به جرائم جوانان در آمریکا و از حقوق دانان آن کشور است، نوع جدیدی از زناشویی را پیشنهاد کرد. او ابتدا به این حقیقت اشاره می کند که آن چه که مانع زناشویی جوانان می گردد، مشکلات مادی می باشد، سپس می گوید: جوانان باید امکان اقدام به نوع دیگری از ازدواج را داشته باشند که سه خصیصه متمایز، آن را از زناشویی معمولی ممتاز می کند.اولاً اینکه در بدو امر، قصد بچه دار شدن در بین نباشد.ثانیاً مادامی که بچه ای به دنیا نیامده و زن باردار نیست، زن و شوهر بتوانند با توافق هم به سهولت متارکه کنند.ثالثاً در صورت جدایی، نفقه ای به زن تعلق نگیرد. منبع: كتاب زناشویی و اخلاق (برتراندراسل)

گوستاولبون در کتابش «تمدن اسلام و عرب» :

«رسم تعدد زوجات ابداً مربوط به اسلام نیست و قبل از اسلام هم این رسم در میان تمام اقوام شرقى - از یهود، ایرانى، عرب و غیره - شایع بوده است.»